مدیر حوزههای علمیه سیستان و بلوچستان ادامه داد: قیام امام حسین (ع) مکتب بصیرت، حقطلبی و بیداری امت اسلامی است. همانگونه که حضرت در وصیتنامه خود به محمد بن حنفیه تصریح میکنند، هدف ایشان کسب قدرت یا جاهطلبی نبود، بلکه برای امربهمعروف و نهیازمنکر و حرکت بر اساس سیره پیامبر اکرم (ص) و امیرالمؤمنین علی (ع) قیام کردند.
عاشورا، صحنه تشخیص حق از باطل
وی با اشاره به جایگاه بصیرت در حادثه عاشورا اظهار کرد: عاشورا تنها یک صحنه نبرد نیست، بلکه صحنه تشخیص حق از باطل است؛ بسیاری از مردم آن دوران به ظواهر دینی پایبند بودند، اما از بصیرت کافی برخوردار نبودند و تحتتأثیر تبلیغات و فضاسازیهای نادرست قرار گرفتند؛ امام حسین (ع) با حرکت خود از مدینه به مکه و سپس به کربلا، جامعه را در برابر پرسشهای اساسی قرار داد؛ از جمله اینکه آیا حق وابسته به قدرت است؛ آیا اکثریت همیشه ملاک حقانیت هستند؛ و آیا صرف ادعای دینداری حاکمان، نشانه حقانیت آنان است.
رمضانی تصریح کرد: پاسخ عاشورا به این پرسشها روشن است؛ حق با معیارهای الهی شناخته میشود، نه با قدرت، ثروت و تبلیغات. ازاینرو، تاسوعا و عاشورا اوج بصیرت و تشخیص هستند.
مدیر حوزههای علمیه سیستان و بلوچستان خاطرنشان کرد: یاران امام حسین (ع) اعم از اهلبیت (ع) و سایر همراهان ایشان، با آگاهی و شناخت کامل در کنار امام ایستادند؛ آنان حقیقت را حتی در میان تبلیغات گسترده، تهدیدها و تطمیعهای دشمن تشخیص دادند و آگاهانه مسیر حق را انتخاب کردند.
وی گفت: عاشورا مرز روشن میان جبهه حق و باطل است؛ جبههای به رهبری امام حسین (ع) که نماد حق، عدالت و وفاداری است و جبههای به رهبری یزید که مسیر ظلم، تحریف، دنیاطلبی و زورگویی را دنبال میکرد.
رمضانی ادامه داد: عاشورا یک مکتب دائمی شناخت، هویتبخشی و انسانسازی است. این نهضت به انسانها درس مقاومت آگاهانه، ایستادگی در کنار حق و تشخیص صحیح مسیر تاریخ را میآموزد.
ایستادگی مؤمن در برابر ظلم و ستم
مدیر حوزههای علمیه سیستان و بلوچستان درباره پیام آزادگی در نهضت حسینی اظهار کرد: یکی از پیامهای بلند قیام امام حسین (ع) این است که انسان مؤمن نباید در برابر ظلم و ستم تن به ذلت بدهد. آن حضرت با جمله تاریخی «هیهات منا الذله» منشوری جاودان از کرامت انسانی را به بشریت عرضه کردند.
وی افزود: این عبارت صرفاً یک شعار جنگی نیست، بلکه بیانگر یک اصل بنیادین است؛ اینکه انسان نباید برای حفظ منافع مادی یا ترس از قدرتهای ظاهری، حقیقت را قربانی کند و در برابر باطل سر تسلیم فرود آورد.
رمضانی بیان کرد: در مکتب امام حسین (ع)، انسان آزاده کسی است که اسیر شهوت، ترس، منفعتطلبی و قدرتپرستی نباشد. چنین انسانی حق را میشناسد، از آن دفاع میکند و عزت خود را با سازش بر سر باطل معامله نمیکند.
مدیر حوزههای علمیه سیستان و بلوچستان ادامه داد: یاران امام حسین (ع) نمونه کامل آزادگی بودند. آنان نشان دادند که حتی در سختترین شرایط نیز میتوان آزاد و سرافراز زندگی کرد و زیر بار تحقیر نرفت. به همین دلیل است که پس از گذشت قرنها، همچنان از آنان به بزرگی و کرامت یاد میشود و هر پژوهشگر منصفی با مطالعه حادثه کربلا به عظمت روحی این یاران پی میبرد.
رمضانی تأکید کرد: امروز نیز اگر جامعه اسلامی بخواهد عزت و کرامت خود را حفظ کند، باید همانند یاران امام حسین (ع) در کنار ولیّ جامعه بایستد، از حق و حقیقت دفاع کند و برای گسترش معارف الهی و ارزشهای دینی تلاش نماید.
وی گفت: یکی از اهداف مهم قیام عاشورا این بود که امت اسلامی بیاموزد انسان دارای کرامت الهی است و هیچ حکومت یا قدرتی نباید این کرامت را تحقیر یا نابود کند. جامعهای که در آن ترس، تحقیر و تسلیم حاکم شود، از حقیقت انسانیت فاصله خواهد گرفت.
نهضت حسینی، دفاع از حق و عدالت است
مدیر حوزههای علمیه سیستان و بلوچستان خاطرنشان کرد: نهضت حسینی تنها دفاع از یک شخص یا یک خاندان نیست، بلکه دفاع از شأن انسان مؤمن، حقیقت، عدالت و جبهه توحید است. ازاینرو، پیام عزتخواهی و کرامت انسانی عاشورا همچنان برای آزادگان جهان زنده و الهامبخش است.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به جایگاه امربهمعروف و نهیازمنکر در نهضت عاشورا اظهار کرد: امربهمعروف و نهیازمنکر فلسفه اصلی قیام امام حسین (ع) برای اصلاح جامعه است. مهمترین دلیل این مسئله نیز وصیت آن حضرت به محمد بن حنفیه است که فرمودند برای اصلاح امت جدم قیام کردهام و میخواهم امربهمعروف و نهیازمنکر کنم.
رمضانی افزود: این سخن بهروشنی نشان میدهد که قیام امام حسین (ع) یک حرکت اصلاحی بود، نه یک اقدام قدرتطلبانه. در آن دوران، معروفها به فراموشی سپرده شده و منکرها به امری عادی تبدیل شده بودند. دین برای توجیه ظلم مورد سوءاستفاده قرار میگرفت و حاکمان فاسد خود را جانشین پیامبر معرفی میکردند.
مدیر حوزههای علمیه سیستان و بلوچستان ادامه داد: در چنین شرایطی، سکوت در برابر فساد به معنای تأیید آن بود؛ بنابراین امام حسین (ع) برای شکستن این سکوت و مقابله با انحراف قیام کردند.
وی تصریح کرد: امربهمعروف و نهیازمنکر در مکتب حسینی صرفاً یک توصیه فردی نیست، بلکه راهکاری برای اصلاح ساختارهای فاسد اجتماعی و سیاسی است. اگر جامعه از عدالت فاصله بگیرد، اگر در حاکمیت انحراف ایجاد شود و اگر مردم دچار غفلت و فریب شوند، راه اصلاح و بیداری، احیای همین دو فریضه الهی است.
رمضانی اظهار کرد: عاشورا بزرگترین جلوه عملی امربهمعروف و نهیازمنکر در تاریخ اسلام است و میتوان فلسفه اصلی قیام امام حسین (ع) را اصلاح جامعه از طریق احیای این ۲ اصل دانست.
رمضانی در پایان گفت: اگر بخواهیم پیامهای اصلی نهضت عاشورا را در چند جمله خلاصه کنیم، باید گفت عاشورا مکتب بصیرت برای شناخت حق از باطل است، نهضت حسینی مکتب آزادی و کرامت برای نفی ذلت و تحقیر است و قیام امام حسین (ع) تجلی امربهمعروف و نهیازمنکر برای اصلاح جامعه و هدایت انسانها بهسوی حق، عدالت و دین اصیل به شمار میرود.
انتهای خبر/
